Леворадикальные силы и их поддержка

19-10-2019

В современных условиях в концепциях леворадикальных сил отражены взгляды радикально настроенных слоев мелких собственников, интеллигенции, студенчества, молодежи. Обвиняя рабочий класс потере революционности, леворадикальные силы - новые левые провозглашают единственной революционной силой маргинальные слои, по сути, мелкую буржуазию. В 60-70-х годах XX ст. теориям массового движения, известным под названием новых левых, свойственная утопичность, ультралевые фразеология, крайний идейный скептицизм. Теории «новых левых» условно можно разделить на «новую левую теорию революции» и взгляды левых радикалов о сути и основные черты будущего. В работах Герберта Маркузе, Отто Негт, Рема Дучке, Стива Кармайкла и др.. превозносится политическое насилие, разрушения, распущенность и т.п.. Теория социализма, пути построения гуманного справедливого общества определяются, как правило, в виде указаний, чего при социализме не должно быть, умолчание о фундаментальных проблемах: экономической структуре будущего общества, управления экономической и социальной сферой, общественные институты и организации и их место и роль в обществе и т.п..

Концепции левых радикалов выражают интересы определенных слоев рабочих, интеллигенции и особенно молодежи.

С начала 90-х годов левый радикализм претерпит существенных изменений. Левые радикалы все более разрывают с экстремизмом, трескучей ультралевой фразеологией, крайней эклектичностью, т.е. смешением, механическим соединением разнородных взглядов, теорий. Один и немецко-американских социологов Эрих Фромм социальную теорию строил на ревизии традиционных положений фрейдизма путем объединения их с положениями философской антропологии и марксизма. Понимание гуманного, справедливого общества сводилась к самосовершенствованию личности, революции в себе, близкий к религиозным принципам очищения души, борьбы с грехом и тому подобное.

Еще в конце 70-х годов формируется концепция У Райха, допускала одним из путей освобождения трудящихся осуществления «сексуальной революции». Нарушение моральных устоев рассматривалось как отрицание капитализма и его ценностей. Ставилась задача предоставить половым проблемам революционный характер, сексуальный сопротивление молодежи трансформировать в революционное движение против капиталистического строя общества. Отсюда, молодежь - гегемон социальной революции. Практически концепция оказалась утопической. Леворадикальные взгляды Касто Касторнадисо допускают препятствие в создании социально справедливого общества современную технологию, которой генетически присущи отношения господства и угнетения. Вообще, леворадикальные взгляды неизбежно ведут к левому экстремизму, анархического индивидуализма и расового социализма. Утверждается, например, создание гуманного, справедливого общества в США - цель не всех трудящихся, а наиболее радикальной части темнокожего населения. С 90-х годов в леворадикальных концепциях считается входным категорией будущего общества - отчуждение.

Введите ваше имя:

Комментарий:

Защита от спама - введите символы с картинки (регистр имеет значение):